畅元圣之风规发人伦之耳目并
宜褒赠以宠贤明颜子既云亚圣须优其秩可赠兖公
闵子骞可赠费侯冉伯牛可赠郓侯 冉仲弓 可赠薛侯
冉子有可赠徐侯仲子路可赠卫侯宰子我可赠齐侯
端木子贡可赠黎侯言子游可赠吴侯卜子夏可赠魏
侯 …… (第 62a 页)
公祭而夫子位未改至是二京国子监天下
州县夫子始皆南向以颜渊配赠诸弟子爵公侯子渊
兖公子骞费侯伯牛郓侯 仲弓 薛侯子有徐侯子路卫
侯子我齐侯子贡黎侯子游吴侯子夏魏侯又赠曾参
以降六十七人参成伯颛孙师陈伯澹台灭明 (第 63a 页)

亲奠祭器于庙中从官立石
刻名
文献通考诏追封孔子弟子兖公颜回兖国公费侯闵
损琅琊公郓侯冉耕东平公薛侯 冉雍 下邳公齐侯宰
予临淄公黎侯端木赐黎阳公徐侯冉求彭城公卫侯 …… (第 3b 页)
孟春元日释菜仲春仲秋上丁日
释奠以兖国公颜回邹国公孟轲舒王王安石配飨殿
上琅琊公闵损东平公冉耕下邳公 冉雍 临淄公宰予
黎阳公端木赐并西向彭城公冉求河内公仲由丹阳
公言偃河东公卜商武城侯曾参并东向东庑颍川侯 …… (第 28b 页)
祀其序兖国公郕国公沂国公邹国公居正位之东面
西向北上为配位费公闵损薛公 冉雍 黎公端木赐卫
公仲由魏公卜商居殿上东面西向北上郓公冉耕齐
公宰予徐公冉求吴公言偃陈公颛孙师居殿上西面 (第 44a 页)

义则不陈期底唐虞之治英风千载蔚有耿光可加封
邹国亚圣公　殿左东哲五位为费公闵损薛公 冉雍
黎公端木赐卫公仲由魏公卜商　殿右西哲五位为
郓公冉耕齐公宰予徐公冉求吴公言偃陈公颛孙师
　　　　蕙田 (第 19b 页)

礼毕
銮舆幸阙里诏追谥文宣王为至圣明年追封弟子颜
子为兖国公费侯闵损而下为公(费侯闵损进封琅邪公薛侯 冉雍 进封下邳
公齐侯宰予进封临淄公黎侯端木赐进封黎阳公徐侯冉求进封彭城公卫侯仲由进封河内公吴侯言偃
进封 (第 9a 页)

　　○仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才
有司众职也宰兼众职然事必先之于彼而后考其
成功则己不劳而事毕举矣(语录先有司而后纲纪立而责有所归○凡为
政随其大小各自有有司须先教他理会自家方可要其成)过失误也大者于事
或有所害不得不惩小者赦之则刑不滥而人心悦
矣贤有德者才有能者举而用之则有司皆得其人

而政益修矣

　　曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸
(焉于虔反舍上声)

　　 仲弓

虑无以尽知一时之贤才故孔子告之以此程
子曰人各亲其亲然后不独亲其亲仲弓曰焉知贤
才而举之子曰举尔所知 (第 2b 页)
尔所不知人其舍诸便见
仲弓与圣人用心之大小推此义则一心可以兴邦
一心可以丧(去声)邦只在公私之间(去声)尔(语录仲弓只缘见识未极

其开阔故如此人之心量本自大缘私故小蔽固之极则可以丧邦矣○饶氏曰仲弓之心不如圣人之
心广仲弓以自己聪明为聪明故有焉知贤才之问圣人则以天下之耳目为耳目故说举尔所知尔所
不知人其舍诸如 仲弓

之言则局于所知之有限如圣人之言则未尝求以尽知自无往而不知虽合天
下之贤才举而用之可也○王氏曰谓一蔽于 (第 3a 页)

　孳孳不倦法尧舜者又安可不务学乎哉

雍也第六

子曰雍也可使南面仲弓问子桑伯子子曰可也简仲
弓曰居敬而行简以临其民不亦可乎居简而行简无
乃大简乎子曰雍之言然
　此一章书是言临民之贵于居敬也雍是孔子弟子
　 冉雍

昔 (第 48b 页)
冉雍

宽洪简重故孔子称许之曰临民之道
　贵乎有容而驭下之方尤当不扰我观雍之为人度
　量宽弘器宇凝静即使之居 (第 48b 页)
于南面之上以理庶政

　而统庶民亦无不可维时 仲弓

知孔子许已之意在
　于简重于是以子桑伯子为问盖因伯子为人亦有
　与己近似者故问之以探孔子之评品何如耳 …… (第 49a 页)
　曰凡人立身行事多有自为烦扰过于琐屑者如伯
　子为人有可取者其简易而不烦乎孔子此言因伯
　子超乎流俗简略率真而取之非即以其简为可也
　 仲弓

见孔子之许伯子而益不能无疑于心遂进而
　质之曰居上临下固贵于简然简亦不可概论不可
　以不辨也如居心于 …… (第 49a 页)
　先自处于简恣意任情无复收敛谨饬之意则中无
　主而自治疏矣而所行又概从简略厌事之心一生
　百度之矩尽废是则为苟简之简无乃失之过甚而
　为太简乎 仲弓

此言至当不易故孔子深与之曰雍 (第 49b 页)
　也以居敬之简为可以居简之简为过其言岂不诚
　然乎此见敬者乃从古帝王心法详味 仲弓

之言而
　所谓笃恭而天下平者在是矣
哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁
怒不贰过不幸短命死矣 (第 50a 页)

　　○仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才
有司众职也宰兼众职然事必先之于彼而后考其
成功则已不劳而事毕举矣过失误也大者于事或
有所害不得不惩小者赦之则刑不滥而人心悦矣

贤有德者才有能者举而用之则有司皆得其人而
政益修矣

　　曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸
(焉于虔反舍上声)

　　 仲弓

虑无以尽知一时之贤才故孔子告之以此程
子曰人各亲其亲然后不独亲其亲仲弓曰焉知贤
才而举之子曰举尔所知 (第 2a 页)

内方者而通名之也宗庙盛黍稷见其贵重饰以玉见其华美
或曰雍也仁而不佞减七十二字更定次序) 仲弓 为人重厚简默而时人以佞为贤所以孔子他日曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美难乎免于今之世矣则其时之所尚可知所以 (第 90b 页)

内方者而通名之也宗庙盛黍稷见其贵重饰以玉见其华美
或曰雍也仁而不佞减七十二字更定次序) 仲弓 为人重厚简默而时人以佞为贤所以孔子他日曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美难乎免于今之世矣则其时之所尚可知所以 (第 90b 页)

　思惟则故国一逢有德之君世受显命不失厥名以
　御于天子以申之在贫如客使其臣如藉不迁怒不
　探怨不录旧罪是 冉雍 之行也孔子曰有土君子有
　众使也有刑用也然后怒匹夫之怒惟以亡其身诗
　云靡不有初鲜克有终以告之不畏强 (第 4b 页)

　　或曰雍也仁而不佞注马曰雍弟子仲弓名姓冉子曰
焉用佞禦人以口给屡憎于人不知其仁焉用佞注孔
曰屡数也佞人口辞捷给数为人所憎恶音义(焉于虔反下同
禦鱼吕反数色角反下同)疏(正义曰此章明仁不须佞也或曰雍也仁而不佞者佞口才也或有一人言于
夫子曰弟子 冉雍 虽身有仁德而口无才辩或人嫌其德未备也子曰焉用佞者夫子语或人言仁人安用其
佞也禦人以口给屡憎于人者夫子 (第 3b 页)
更为或人说佞人之短屡数也言佞人禦当于人以口才捷给屡致憎恶
于人谓数为人所憎恶也不知其仁焉用佞者言佞人既数为人所憎恶则不知有其仁德之人复安用其佞
耶注马曰雍弟子 仲弓 名姓冉○正义曰案史记弟子 (第 3b 页)
冉雍 (第 3b 页)
仲弓 郑玄曰鲁人也注孔曰至憎恶○正义 (第 3b 页)

　　子曰雍也可使南面注包曰可使南面者言任诸侯治
音义(任音壬又而鸩反治直吏反一本无治字一本作言任诸侯治国也)疏(正义曰此章称弟子 冉雍
之德行南面谓诸侯 (第 1a 页)
冉雍 有德行堪任为诸侯治理一国者也) (第 1a 页)
　　 仲弓 问子桑伯子注王曰伯子书传无见焉子曰可也
简注孔曰以其能简故曰可也 (第 1b 页)
仲弓 曰居敬而行简以
临其民不亦可乎注孔曰居身敬肃临下宽略则可居
简而行简无乃大简乎注包曰伯子之简大简子曰 (第 1b 页)
雍
之言然音义(桑子郎反郑云秦大夫见贤遍反行下孟反又如字下同大音泰注同)疏(正义
曰此章明行简之法 仲弓 问子桑伯子者 (第 1b 页)
仲弓 (第 1b 页)
冉雍 字也问子桑伯子其人德行何如子曰可也简者孔子为 (第 1b 页)
仲弓 述子桑伯子之德行也简略也言其人可也以其行能宽略故也 (第 1b 页)
仲弓 曰居敬而行简以临其民不亦可
乎者 (第 1b 页)
仲弓 因辨简之可否言若居身敬肃而行宽略以临其下民不亦可乎言其可也居简而行简无乃太简 (第 1b 页)
乎者言居身宽略而行又宽略乃太简也则子桑伯子之简是太简也子曰雍之言然者然犹是也夫子许 仲
弓 之言是故曰然注王曰伯子书传无见焉○正义曰书传无见不知何人也子桑伯子当是一人故此注及
下包氏皆唯言伯子 …… (第 2a 页)
大司徒职云五家
为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡故知万二千五百家为乡五百家为党也)
子谓 仲弓 曰犁牛之子骍且角虽欲勿用山川其舍诸
注犁杂文骍赤也角者角周正中牺牲虽欲以其所生
犁而不用山川宁肯舍之 …… (第 4b 页)
力之反色如狸也又力兮反耕犁之牛骍息营反舍音舍注同弃也一
音赦置也中丁仲反牺许宜反)疏(正义曰此章复评 冉雍 之德也子谓 (第 5a 页)
仲弓 曰犁牛之子骍且角虽欲勿用
山川其舍诸者杂文曰犁骍纯赤色也角者角周正也舍弃也诸之也 (第 5a 页)
仲弓 父贱人而行不善故孔子称谓 (第 5a 页)
仲
弓 曰譬若杂文之犁牛生纯赤且角周正之子中祭祀之牺牲虽欲以其所生犁而不用山川宁肯舍弃之乎
言 (第 5a 页)
仲弓 父虽不善不害于子之美也)

　　子曰回也其心三月不违仁其馀则日月至焉而已矣
注馀人暂有至仁时唯回移时 (第 5a 页)

　　仲弓为季氏宰问政子曰先有司注王曰言为政当先
任有司而后责其事赦小过举贤才曰焉知贤才而举
之曰举尔所知尔所不知人其舍诸注孔曰女所不知
者人将自举其所知则贤才无遗音义(焉于虔反舍如字置也)疏

(正义曰此章言政在举贤也仲弓为季氏宰问政者 冉雍

为季氏家宰而问政于夫子也子曰先有司赦小过
举贤才者有司属吏也言为政当先委任属吏各有所司而后责其成事赦 (第 2a 页)
放小过宽则得众也举用贤才使
官得其人野无遗逸是政之善也曰焉知贤才而举之者 仲弓

闻使举贤意言贤才难可遍知故复问曰安知
贤才而得举用之也曰举尔所知尔所不知人其舍诸者舍置也诸之也夫子教 (第 2a 页)

志云墓在济南府城东五里又东昌府范县南四十里亦有闵子骞墓
仲弓
朱子曰雍孔子弟子姓冉字仲弓元按弟子传云 冉雍 字 (第 8b 页)
仲弓 家语云伯牛之族少孔子二十九岁郑玄氏云鲁人也子贡曰在贫如容使其臣如借不迁怒不深怨不录旧罪 (第 8b 页)
冉雍 之行也 …… (第 8b 页)
唐赠薛侯宋封下邳公改封薛公一统志云墓在兖州府曹县东南五十里又东昌府冠县北二十五里亦有 冉雍 墓未知孰是
冉伯牛
朱子曰伯牛孔子弟子姓冉名耕元按弟子传云冉耕字伯牛郑玄氏云鲁人孔子节小物则以伯牛侍 (第 9a 页)

雍水环如璧赋魁李煓三押官韵云会缙绅之肃雍亦此雍字然则有所援引押韵须)
(详细依出处本文写若押时雍肃雍 冉雍 可再押辟廱字如已押辟雍则廱字不可押矣宜知)痈(释肿也痈)
(疽)○颙(鱼容切释仰也说文大头也)喁(噞 (第 10b 页)

行则颜回 冉雍 仲由冉求公西华曾参颛孙师卜商澹
台灭明言偃南宫绦高柴十二人其中俱有宰我冉求
而并无有若即后人有补十哲 (第 19b 页)

　　或曰雍也仁而不佞注马融曰雍弟子仲弓名也姓冉
也子曰焉用佞禦人以口给屡憎于人不知其仁也焉
用佞也注孔安国曰屡数也佞人口辞捷给数为人所
憎也疏(或曰至佞也　云或曰雍也仁而不佞者或人云弟子 冉雍 甚有仁德而不能佞媚求会时也
云子曰焉用佞者距或人也言人生在世备仁躬自足焉用作佞为也云禦人以口给屡憎于 …… (第 4a 页)
　子曰雍也可使南面注苞氏曰可使南面者言任诸侯
可使治国政也疏(子曰雍也可使南面　南面谓为诸侯也孔子言 冉雍 之德可使为诸侯
也)

　　 (第 20b 页)
仲弓 问子桑伯子注王肃曰伯子书传无见也子曰可
也简注以其能简故曰可 (第 20b 页)
仲弓 曰居敬而行简以临 (第 20b 页)
其民不亦可乎注孔安国曰居身敬肃临下宽略则可
也居简而行简无乃大简乎注苞氏曰伯子之简大简
也子曰雍之言然疏 (仲弓 问至简乎　云 (第 21a 页)
仲弓 问子桑伯子者 (第 21a 页)
仲弓 即 (第 21a 页)
冉雍 也问孔子曰
有人名子桑伯子此是何人也云子曰可也简老可犹可谓也简谓疏大无细行也孔子荅曰伯子之身所行
可 (第 21a 页)
谓疏简也云 仲弓 曰云云者孔子荅曰伯子所行可谓疏简故 (第 21a 页)
仲弓 更咨孔子评伯子之简不合礼也将说
其简不合于礼故此先说于合礼之简也言人若居身有敬而宽简以临下民能如此者 …… (第 21a 页)
也　漫云九百而孔必知九百斗者孔政当嫌九百升
为少九百斛为多故应是年也宜与粟五秉亦相类也)

　　子谓 仲弓 曰犁牛之子骍且角虽欲勿用山川其舍诸
注犁杂文也骍赤色也角者角周正中牺牲也虽欲以 (第 25a 页)
其所生犁而不用山川宁有舍之乎言父虽不善不害
于其子之美也疏(子谓至舍诸　此明不以父无德而废子之贤也云子谓 仲弓 者 (第 25b 页)
仲弓 父
劣当是于时为 (第 25b 页)
仲弓 父劣而不用 (第 25b 页)
仲弓 故孔子明言之也范宁曰谓非必对言也云曰犁牛之子骍且角者为
设譬也犁文也杂文曰犁或音狸狸杂文也或音梨犁谓 (第 25b 页)
耕犁也骍赤色也周家所贵也角角周正长短尺寸
合礼也言假今犁牛而生好子色角合礼也云虽欲勿用山川其舍诸者勿犹不也舍犹弃也言犁牛生好子
子既色角悉正而时人或言此牛出不佳之母急欲舍弃此牛而不用特祭于鬼神则山川百神岂薄此牛母
恶而弃舍其子遂不歆飨此祭乎必不舍矣譬如 仲弓 之贤其父虽劣若遭明王圣主岂为 (第 25b 页)
仲弓 父劣而 (第 25b 页)
仲
弓 之贤不用为诸侯乎明必用也故鲧则殛死禹乃嗣兴是也案周礼牧人职云凡阳祀用骍牲毛之阴祀用 (第 25b 页)

深考耳
象先问冉求为季氏宰孔子初亦不见救止之如何先
生曰此或有难于言者或是家贫亲老为禄仕亦未可
知如 仲弓 亦尝为季氏宰孔子亦不止他或是望他感 (第 16b 页)

　　孟武伯问子路仁乎子曰不知也又问子曰由也千乘
之国可使治其赋也不知其仁也求也何如子曰求也
千室之邑百乘之家可使为之宰也不知其仁也赤也
何如子曰赤也束带立于朝可使与宾客言也不知其
仁也

　　颜渊 冉雍 得圣人之具体者也具体则为圣人而足 …… (第 4a 页)
　　孔子于冉求则曰百乘之家可使为之宰于子路则
曰千乘之国可使治其赋于仲弓则可使南面是冉
求可以仕大夫而亦可以仕诸侯子路可以仕诸侯
而亦可以为诸侯仲弓可以为诸侯矣语之以王者
之佐则未也惟颜子可以当之 仲弓 问伯子孔子答
之以其人可也然失之简仲弓曰居敬而行简以临
其民不亦可乎居简而行简无乃太简乎盖人主执
要 (第 19a 页)

　　周礼大祭中祭小祭见于天官之酒正春官之大司乐大
宾之礼大客之仪见于秋官之行人则凡祭与客其
礼杀大祭大宾其礼隆出门如见大宾使民如承大
祭钦也已所不欲勿施于人恕也钦则于人无所慢恕
则于人无所拂故在邦无怨在家无怨在家无怨易
在邦无怨难故先邦而后家也春秋传曰出门如宾

承事如祭仁之则也孟子曰强恕而行求仁莫近焉 仲弓

问仁故孔子答之如此仲弓尝言居敬行简而
其行则不录旧罪使臣如借居敬行简使臣如借则
可教之以敬不录旧罪则 (第 17a 页)